傳說(shuō)中的詩(shī)和遠(yuǎn)方——船屋生活驚艷了時(shí)光！

旅游景區(qū)、海灘、水庫(kù)、山坡、生態(tài)共享農(nóng)莊

“水乃生命之源”，對(duì)水的追求，人類從未停止過(guò)。人們總是對(duì)水滿懷親近而又崇敬的特殊情感。擇水而居，已經(jīng)成為自古以來(lái)人類居住的首要選擇。

孔子曾曰：“智者樂(lè)，水；仁者樂(lè)，山”。老子也曾說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。

類似的船屋客房有坐落在建德富春江畔，船屋則“漂浮”在酒店30畝湖面西岸。五艘船屋橫斜在樹(shù)冠之間，船身三分之二飄在湖面上，輕盈靈動(dòng)。

遇一人白首，擇一城終老，予一己真心，盼一生終老。

“船屋”的概念和形態(tài)，源自當(dāng)?shù)氐墓爬巷L(fēng)俗。明初至清中幾百年間生活在這里的水上部落--“九姓漁民”，形成獨(dú)有的船居文化。

當(dāng)看遍了燈紅酒綠，我們更向往山間的星月微光。而旅居在民宿，恰好是體驗(yàn)山野閑情最正確的選擇。

船屋結(jié)構(gòu)采用木結(jié)構(gòu)體系，是場(chǎng)地環(huán)境的需要，也是對(duì)傳統(tǒng)蓬船同宗同源的延續(xù)。

結(jié)構(gòu)構(gòu)件由工廠預(yù)制后再現(xiàn)場(chǎng)組裝，船屋主體由插入湖底淤泥中的鋼管樁提供支撐。

施工現(xiàn)場(chǎng)無(wú)濕作業(yè)無(wú)揚(yáng)塵，清潔簡(jiǎn)單高效，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的最佳建造方式。

拱形的船身結(jié)構(gòu)，由四組三鉸拱木拱梁通過(guò)五根圓木連接為整體，每組三鉸拱由左右兩個(gè)對(duì)稱半拱吊裝拼接，而每個(gè)半拱又由兩道十一公分寬的北美花旗松膠合拱梁組合成，拱頂?shù)男〗徊嬲鎸?shí)反應(yīng)拱結(jié)構(gòu)的對(duì)接特征。

坐在船屋外面，人與自然融為一體。天光樹(shù)影共徘徊，時(shí)而飛鳥(niǎo)輕掠過(guò)。

人生充滿勞作，然而人詩(shī)意地棲居在大地上。

在船屋內(nèi)感受煙波浩瀚，站上延伸至湖面的露臺(tái)靠著欄桿，憑欄遠(yuǎn)眺，野曠天低樹(shù)，夜幕降臨，江清月近人。

溪流緩緩流過(guò)，斜瓦房屋下飄過(guò)一味人間煙火氣兒，身心時(shí)刻處于恬靜舒適之中。

水以潤(rùn)澤萬(wàn)物、滋養(yǎng)生靈的特性，孕育了人類，也孕育了人類的文明，世界四大文明古國(guó)，都因水而興，因水而盛。水在人們心中，是一種高境界的品性，無(wú)論是智者的靈動(dòng)，還是澤被萬(wàn)物的無(wú)私。

擇一方水源，建一座房屋，讓生活更加靈動(dòng)，讓生活充滿詩(shī)意~